Beschrijving
Zittende Boeddha
Dit is een beeld is een afbeelding van een zittende Boeddha.
bij dit beeld zit de Boeddha op een verhoogde lotustroon.
Het onderstel van de lotustroon is rijkelijk versierd met taferelen uit de natuur.
Hij draagt een fraai versierde gewaad.
Dit is door de ontwerper van het beeld vakkundig in beeld gebracht.
Het beeld is dikwandig gegoten in brons.
Brons is een legering van koper en ongeveer 10% tin.
Kenmerken van deze Boeddha
Deze Boeddha zit op de troon in een Virasana mudra.
Een houding waarbij de rechtervoet op het linker bovenbeen rust en de linkervoet onder het rechter bovenbeen geplaatst is.
Zijn rechter (gevende) hand rust op zijn rechterknie.
Met de handpalm naar boven en alle vijf de vingers gestrekt naar beneden gericht.
Deze Varada mudra verbeeldt het aanbieden, verwelkomen, liefdadigheid, geven en vergeven, mededogen en oprechtheid.
Het symboliseert de gelofte van Boeddha om alle mensen de weg naar verlossing te wijzen.
De stand van zijn linkerhand lijkt op de Vitarka mudra.
Deze mudra is het handgebaar dat het onderwijzen uitdrukt.
Onderwijzen van ‘gericht denken’ of ‘onderscheidingsvermogen’ het vermogen om de werkelijkheid te zien zoals die is.
Namelijk dat alle dingen vergankelijk zijn en alles onderhevig is aan voortdurende verandering.
Deze mudra symboliseert de wijsheid van de Boeddha, maar ook de inzichtgevende dialoog en het overdragen van inzicht.
Betekenis van een zittende Boeddha
Zitten is de houding waarin de Boeddha het meest wordt weergegeven.
Het is de houding waarin de Boeddha veel van zijn onderwijs heeft gegeven en het is de houding van meditatie.
Zitten biedt de beste balans tussen actief fysiek inspanning moeten leveren en anderzijds de zintuigdeuren kunnen sluiten.
Als je gaat liggen val je gemakkelijker in slaap omdat er geen fysieke inspanning meer nodig is om rechtop te blijven.
Bij staan heb je veel meer continue bewegingsaanpassingen nodig om niet om te vallen waardoor kalmte moeilijker kan worden bereikt.
Tijdens lopen komt daar nog eens bij dat je moet kijken waar je de voet neerzet, waardoor werkelijk diepe concentratie vrijwel onmogelijk kan worden bereikt.
Daarom is de zittende houding de enige houding waarin je werkelijk diepe concentratie (Samadhi) kan ontwikkelen.
In de andere houdingen kun je wel bewuste aandacht beoefenen, ook een belangrijke voorwaarde voor diepe concentratie.
We kunnen niet ontkennen dat de Boeddha de hoogst mogelijke meditatieve inspanning heeft geleverd.
In deze houding heeft hij uiteindelijk toch volledige bevrijding (Nirvana) bereikt.
Het was ook deze houding, waarin hij het meest verbleef als hij anderen onderwees, hen inspireerde en motiveerde om dezelfde bevrijding te bereiken.
Dan is is het toch niet gek dat dit zo’n populaire houding is in de beelden van de Boeddha.
Respectvol gebruik van een Boeddhabeeld
Ze staan te koop in het tuincentrum, ze versieren de schouw of het raamkozijn bij mensen in je buurt, en staan met grote waarschijnlijkheid in je plaatselijke yoga-centrum.
Boeddhabeelden zie je tegenwoordig overal.
Dat een Boeddhabeeld in het Westen alledaags is geworden is niet per se een probleem.
Maar het maakt het mogelijk wel moeilijker om uit te zoeken hoe je een Boeddhabeeld de plek en het respect geeft dat het in het kader van de boeddhistische beoefening verdient.
En mocht je een Boeddhabeeld willen gebruiken voor verdieping in je meditatieve beoefening dan is juist dat wel degelijk van belang.
De makkelijkste manier om hier wat meer zicht op te krijgen is door te kijken hoe men in landen waar het boeddhisme diep geworteld is omgaat met de beelden.
In die landen is het respect vaak diep met de cultuur verweven.
